La manifestación del Espíritu Santo

 

  (1 Corintios 12:7-11) Las variedades de manifestaciones del Espíritu.

Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu…otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas…otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. 

a. Es dada la manifestación del Espíritu: El Espíritu Santo está siempre presente en y entre los cristianos. Jesús dijo del Espíritu Santo,para que esté con vosotros para siempre (Juan 14:16). Sin embargo, algunas veces la presencia del Espíritu es más evidente que en otras ocasiones. Hay veces cuando Él podría escoger manifestarse, eso es, hacerse evidente.

i. No obstante, no deberíamos pensar que el Espíritu Santo está “más” presente cuando Él es manifiesto a través de los dones. El Espíritu Santo siempre está presente con los creyentes, 

pero a veces Él es más evidente por medio de la manifestación del Espíritu.

b. Le es dada (la manifestación del Espíritu) para provecho: El propósito de la manifestación del Espíritu es beneficiar a la familia de la iglesia completa, no solo a individuos en particular.

1.- Pablo al comenzar a mencionar diferentes manifestaciones del Espíritu, él comienza mencionando la palabra de sabiduría. Esta es la única habilidad de proclamar la sabiduría de Dios, especialmente en una situación importante, como se muestra en Esteban (Hechos 7), y Pablo (Hechos 23).

2.- Palabra de ciencia: La única habilidad de declarar conocimiento el cual solo podría ser revelado sobrenaturalmente, como se muestra en Jesús (Mateo 17:24-27) o Pablo (Hechos 27:10, 23-26). Cuando Charles Spurgeon fue salvo, fue en la predicación de un hombre que dirigió una porción de su sermón justo al joven Spurgeon, y quien sobrenaturalmente habló justo donde el corazón de Spurgeon estaba. Este es otro ejemplo de palabra de ciencia.

i. Hacemos bien al entender la diferencia entre la palabra de sabiduría y la palabra de ciencia; uno puede tener mayor conocimiento, incluso conocimiento sobrenatural, sin embargo no tener sabiduría de Dios en la aplicación de ese conocimiento.

ii. También, debemos siempre usar el discernimiento al recibir una palabra de ciencia, recordando que Dios no es la única fuente de conocimiento sobrenatural – incluso si una palabra es verdad, eso no quiere decir que es de Dios y que el que habla la palabra está realmente representando a Dios.

3.- El don de fe: Aunque la fe es una parte esencial de la vida ce cada cristiano, el don de fe es la habilidad única de confiar en Dios contra todas las circunstancias, como lo hizo Pedro cuando camino fuera del bote sobre el agua (Mateo 14:22-33). Otro ejemplo poderoso del don de fe fue el líder cristiano y filántropo George Mueller, quien en el siglo XIX proveyó para miles de huérfanos completamente por medio de oración, sin siquiera pedir donaciones.

4.- Dones de sanidades: Este es el poder sanador de Dios, ya sea dadoorecibido, y ha sido repetidamente documentado en el Nuevo Testamento y después.

i. Clarke acerca de dones de sanidades: “el poder que en determinados momentos recibieron los apóstoles del Espíritu Santo para curar enfermedades; un poder que no siempre residió en ellos; porque Pablo no pudo curar a Timoteo, ni remover su propio aguijón en la carne; porque solo era dado en ocasiones extraordinarias, aunque quizás de manera másgeneral que muchos otros.”

5.- Hacer milagros: Literalmente dynameis, o “actos de poder.” Esto describe cuando el Espíritu Santo escoge “parar por encima” las leyes de la naturaleza (como un piloto podría usar controles manuales), obrando en…través de una persona disponible.

i. Dones de sanidad y hacer milagros a menudo operan en conjunto con el don de fe, como en Hechos 3:1-8; estas cosas no son hechas por capricho del individuo, como si el poder de sanar o hacer milagros estuviera a su disposición permanente – sino que, ellos operan cuando la persona es impulsada por Dios y le es dada la fe para realizar dicha obra (otro ejemplo de esto es en Hechos 14:8-10).

6.- Profecía: El propagar el mensaje de Dios en una situación en particular, siempre de acuerdo con Su palabra y Su obra actual. Algunas veces esto tiene el carácter de predecir el futuro, como en Hechos 21:10 y Hechos 27:21-26.

i. Con frecuencia, las personas que creen que los dones milagrosos han sido removidos de la iglesia, desean definir la profecía como “predicar.” Aunque esto es común, es impreciso. Existe una palabra griega para predicar, y una palabra griega para un discurso divinamente inspirado. Pablo está usando la palabra para un discurso inspirado divinamente, no predicar. Aunque una predicación buena, ungida por el Espíritu a menudo usará el don espontaneo de profecía, es impreciso definir profecía como “buena predicación.”

7.- Discernimiento de espíritus: La habilidad de decir la diferencia entre doctrina verdadera y falsa, y entre lo que es del Espíritu Santo y lo que no (Hechos 8:18-23; 16:16-18).

i. El diablo aparece como un ángel de luz (2 Corintios 11:14). Él engaña con un mensaje falso y tentador (Génesis 2:16-3:5). Puede haber espíritus mentirosos en la boca de profetas (1 Reyes 22:21-23; 2 Crónicas 18:20-22). Satanás puede hablar justo después de que Dios habla (Mateo 16:23). Algunas veces la gente que parece decir las cosas correctas realmente son del diablo (Hechos 13:6-12; 16:16-18). Es importante probar la palabra de cada uno que afirma hablar de parte de Dios (1 Juan 4:1-3). El diablo puede obrar milagros engañosos (2 Tesalonicenses 2:9-10, Apocalipsis 13:11-14). El diablo tratará de infiltrarse en la iglesia con falsos maestros (Judas 4, 2 Pedro 2:1-2). ¡Cuánto necesitamos el don de discernimiento en la iglesia hoy en día!

8.- El don de lenguas es un idioma personal de oración dado por Dios, por medio del cual el creyente puede comunicarse con Dios más alá de los límites del conocimiento y del entendimiento (1 Corintios 14:14-15). Un idioma es un acuerdo entre partes, donde se acuerda que ciertos sonidos representan ciertos objetos o ideas. Cuando se usa el don de lenguas, acordamos con Dios que el Espíritu Santo ora a través de nosotros, aunque nosotros no podamos entender que estamos orando, Dios entiende.

i. Las lenguas tienen un lugar importante en la vida devocional del creyente, pero un pequeño lugar en la vida corporativa de la iglesia (1 Corintios 14:18-19), especialmente en reuniones “públicas” (1 Corintios 14:23).

ii. Cuando las lenguas son practicadas en la vida corporativa de la iglesia, debe ser cuidadosamente controlado, y nunca sin interpretación dada por el Espíritu Santo (1 Corintios 14:27-28).

iii. La habilidad para orar en una lengua desconocida no es un don dado para todos los creyentes (1 Corintios 12:20).

iv. La habilidad de orar en una lengua no es la evidencia de la llenura del Espíritu Santo; este enfoque ha llevado a personas a buscar el don de lenguas (y a falsificarlo) meramente para probarse a sí mism…otras personas que realmente están llenos con el Espíritu Santo.

v. Mucha gente cree que el don de lenguas murió con los apóstoles. Curiosamente, muchos de ellos definen el don de lenguas meramente como la habilidad de hablar en otros idiomas para el propósito de esparcir el evangelio en otros idiomas. Pero eso no ha cambiado ni un poco desde los días de los apóstoles. En lugar de eso, la Biblia claramente dice que el don de lenguas es para la comunicación individual con Dios, no con el hombre (1 Corintios 14:2). Incluso en el día de Pentecostés, cuando los discípulos estaban hablando en lenguas, ellos no estaban predicando a la multitud (Pedro lo hizo en el idioma griego la cual era común para todos ellos). Más bien, ellos estaban alabando a Dios (les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios, Hechos 2:11), y la multitud en el día de Pentecostés escuchó a los discípulos alabar entusiasmados a Dios.

vi. Con frecuencia, aquellos que hablan en lenguas hoy en día, reciben burla de aquellos que niegan el don con la acusación de que ellos están hablando “tonterías.” Hechos 2 es usado incorrectamente para apoyar esto, porque Hechos 2 nos dice que aquellos que hablaban en lenguas ese día de Pentecostés estaban hablando idiomas inteligibles entendidos por otros. Pero no nos dice que todos los 120 o más estaban hablando en lenguas que podían ser entendidas. Y, no deberíamos asumir que aquellos que no fueron inmediatamente entendidos por los que estaban ahí estaban hablando “tonterías,” como se les refiere a las lenguas con burla. Ellos pudieron haber estado alabando a Dios en un lenguaje completamente desconocido, aunque humano (¿cómo sonaría el lenguaje de los Aztecas a los oídos romanos?), o en un idioma completamente único dado por Dios y entendido por Él y solo Él. Después de todo, comunicación con Dios, no con hombres, es el propósito de las lenguas (1 Corintios 14:2). La repetición de frases simples, ininteligibles y quizás sin sentido para los humanos que están ahí no significa que hablar así sea “tonterías.” La alabanza a Dios puede ser simple y repetitiva, y parte de toda la dinámica de las lenguas es que sobrepasa el entendimiento del hablante (1 Corintios 14:14), siendo entendido por Dios y solamente Dios.

9.- El don de la interpretación de lenguas: Este don permite que el don de lenguas sea de beneficio para aquellos que no sean el hablante, como si fueran capaces de escuchar y estar de acuerdo con las palabras habladas en lenguas a Dios.

l. Aunque en estos versículos tendemos a enfocarnos en la lista de dones, Pablo no lo hace. Ya que él no da una descripción detallada de cada don, es probable que los cristianos corintios estuvieran familiarizados con todos ellos. Lo que Pablo quiere enfatizar es que cada uno de estos es uno o el mismo Espíritu, repitiendo la idea cinco veces y concluyendo con la afirmación  

Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu.

i. Aparentemente, la tendencia a la división entre los cristianos corintios ha hecho que ellos piensen separadamente o competitivamente acerca de los dones. A lo mejor los “hablantes de lenguas” pensaron que eran superiores a los “profetizadores,” ¡como si los dones vinieran de dos dioses diferentes! Pablo enfatiza a ellos que todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, para que ellos reflejen esa misma unidad entre ellos mismos.

m. Repartiendo a cada uno en particular como él quiere: Aquí hay otra razón para la unidad, y una razón en contra de cualquier sentido de superioridad con respecto a los dones. Son distribuidos no de acuerdo con la voluntad del hombre, sino como el Espíritu de Dios quiere – como Él quiere.

i. A medida que son dados como Él quiere, y en ocasiones – si no con frecuencia – la voluntad y la sabiduría de Dios son diferentes de nuestra voluntad y nuestra sabiduría (Isaías 55:8-9), nunca deberíamos asumir que los dones son distribuidos como nosotros los distribuiríamos.

ii. A menudo, asumimos que los dones espirituales son dados porque una persona es especialmente espiritual o madura o está más cerca de Dios. Pero puede que no sea del todo el caso. No deberíamos asumir nunca que donesson igual amadurez. Dios puede y lo hace, para Su propia gloria y propósito, distribuye dones espirituales a aquellos que no son especialmente espiritualmente maduros o cercanos a Él. Es por esto que dotación espiritual nunca es el criterio para posiciones de liderazgo entre cristianos, pero madurez cristiana y carácter lo son (1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-9). Dios puede otorgar a cualquiera dones espirituales notables en un momento, pero carácter y madures toman tiempo para formarse.

n. Si el Espíritu distribuye a cada uno en particular como él quiere, ¿Por qué escogería dar un don particular en un momento particular? Las mayores razones pueden no ser evidentes, pero el objetivo de la obra del Espíritu Santo es siempre glorificar a Jesús y formar Su naturaleza y carácter en nosotros. La meta del Espíritu no es ni asombrarnos o confundirnos, sino formar el fruto del Espíritu; y él va a usar o no usar cualquier don que crea correcto para llegar a ese fin.

o. Repartiendo como Él quiere: Aunque las manifestaciones del Espíritu son dadas como el Espíritu quiere, aun así deben ser recibidas con fe por el creyente. Él distribuye y nosotros recibimos, y la recepción y el ejercicio de los dones suele ser muy natural.